Дух я оставляю себе
Хоть я и живу в другом городе, но с интересом читаю вашу газету, которую мне привозят знакомые. Особенно мне по душе статьи, вызывающие желание подумать, поспорить. «Диалог» очень нравился, там, где касалось национального вопроса. Я сам по национальности украинец (родители приехали в Кузбасс из-под Львова до войны, работали на шахте), поэтому что такое национальные отношения знаю не понаслышке.Ну ладно, я сейчас не об этом. Обиды на русских у меня нет, всю жизнь я, как и родители, проработал на шахте среди русских, и никто из них никогда не попрекал меня моей национальностью. Мы оценивали друг друга по рабочей сноровке, взаимовыручке, чувству юмора. Без последнего в шахте трудновато. В общем, стали мне русские люди вторым родным народом, тем более что после того, как близкие родственники родителей на Украине умерли, мы и ездить туда перестали.
Поэтому меня очень интересует русская жизнь, особенно религиозная. А почему, даже и объяснить не смогу. Сам я не православный, не католик, не еще какой веры. Думаю, понятно почему: православие от родителей было далеко, им и в голову не могло прийти крестить меня, а от католицизма они сами отошли, пожив в Сибири. Впрочем, в те годы, как мы сейчас знаем, крестили своих детей только самые ярые приверженцы религии, и то тайно от властей. За что многие и страдали.
Но вот когда в конце 80-х годов прошлого века в Советском Союзе вначале широко отметили 1000-летие крещения Руси, а потом начали открывать церкви и костелы, зашевелились религиозные мысли и в моей рабочей голове. Купил я тогда Библию, другие религиозные книжки и начал размышлять: что такое Бог, зачем было создано человечество, сколько жизней мы живем, куда уходим умирая?..
В те времена эти вопросы мучили многих. Еще бы — после стольких лет духовной духоты вдруг открылись форточки и целые окна и на нас хлынули целые потоки разнообразных знаний. Хорошо помню, как прочитал чьи-то слова о том, что истинный ад — это наше невежество, и в буквальном смысле обалдел. Как верно это сказано! Но и другой мудрец выразился не хуже: «Много знания — много печали».
Кстати, из моих знакомых, тех, с кем в свое время мы начинали грызть гранит религиозной премудрости, многие забросили потом свои поиски. Удовлетворили любопытство и отошли. Кто бизнесом занялся, кого элементарно жизнь заела. А мне интересно было узнать: зачем я на этот свет родился, что хорошего могу принести миру, почему буду умирать?
В этом смысле мне очень понравился вопрос моего товарища по пенсионерскому цеху Василия Бескончина: «Кто мне Отец?» А в самом деле, кто? Бог, который прогнал своих детей из рая? Сталин — вождь народов, так и не сделавший их счастливыми? Родной отец, бросивший мальца сдыхать с голоду? А ведь человеку без отца (будь это Творец с большой буквы или земной наставник) нельзя. Куда уведут тебя путаные земные тропы, полные соблазнов, если кто-нибудь мудрый и знающий не подскажет верный путь?
Не знаю, нашел Василий Бескончин свою единственно правильную дорогу в жизни или проторил ее сам, набивая шишки, а вот я до сих пор так и не понял толком: кто я, что я, куда иду? Наверное, поэтому и слежу пристрастно за публикациями на эту тему — а вдруг где-то да и уцеплю ответы на свои вопросы.
А вот на вопрос, заданный Владимиром Валиулиным в его статье «Будем единомысленны и мирны», можно ли доверить православной церкви заботу о духовно-нравственном благополучии, могу ответить сразу и без оговорок: я бы не доверил. И не потому, что, как пишет Василий Бескончин, «каждый шаг, сделанный с целью улучшить отношение к другим, «темным» расам, к иноверцам, любое смягчение рабства, любой нравственный прогресс — все это наталкивалось на противодействие христианской церкви». И не потому, что церковные служители щеголяют в золоте — «металле дьявола». Это, в конце концов, внутреннее дело церкви — в какие одежды облачаться и какие отношения поддерживать с другими конфессиями или народами.
Мы в этом плане тоже не всегда бываем праведными и бескорыстными. Тоже можем и осудить, и не принять, и не помочь. И драгоценные побрякушки многие из нас носят с большим удовольствием. Я бы не доверил православной церкви заботу о своем духовном здоровье вот по какой причине.
В последнее время я (только поймите меня правильно, это не гордыня во мне говорит, а желание дойти до истины) вдруг засомневался в способности православной церкви вообще что-либо понимать в сфере Духа. Такое вдруг возникло ощущение, что церковь хорошо разбирается в экономике и финансах (за пятнадцать лет она практически восстановилась полностью, возродила тысячи церквей и храмов, десятки или сотни монастырей, обучила целую армию священников), в политике (к советам и мнению Патриарха прислушивается сам Президент России), в здравоохранении (берется объявить войну наркомании и призреть сирых и недужных), в демографии (недавно на эту тему была проведена конференция на высшем православном уровне), в образовании (активно стремится в школы и вузы, выпускает свои учебники по православной культуре), традиционно в сельском хозяйстве, изобразительном и декоративном искусстве и искусстве убеждать.
По последнему поводу вспоминается даже забавная перепалка, которая произошла на первом телевизионном канале в программе «Времена» между ведущим Владимиром Познером и дьяконом православной церкви Андреем Кураевым. Дьякон сказал (не дословно) о том, что телевидение — лидер по части промывания мозгов, на что Познер смеясь ответил: «Это по сравнению с вами-то?»
То есть церковь весьма успешна в проведении земных дел и решении земных задач (сейчас вот ей по указу В.В. Путина должны бесплатно отойти земли, расположенные под культовыми сооружениями), но в вопросах Духа, мне кажется, она беспомощна. Я, конечно, могу очень крепко заблуждаться здесь, но когда я вижу дородных и осанистых церковных иерархов, поющих молебны или ведущих крестные ходы, я все время думаю, а есть ли тут место Богу?
Недавно один знакомый высказал мысль, буквально поразившую меня. Он сказал, что в 14-м веке на Преподобного Сергия Радонежского, когда он служил Божественную литургию, сходил Благодатный огонь, причем это происходило не один раз и не два, а всякий раз, когда службу служил Преподобный. Сейчас же за благодатным огнем наши церковные иерархи (как и политики с олигархами) едут в Иерусалим, где в одном из храмов на Православную Пасху он ежегодно сходит по молитве иерусалимского Патриарха. И везут этот огонь домой с большой помпой и радостью, хотя в самом сердце России, в двух часах езды электричкой от Москвы, в знаменитейшей Троице-Сергиевой лавре, тот же огонь, возможно, только и ждет чистого искреннего обращения, чтобы снизойти и обогреть иззябшие души россиян.
Но кто произнесет эту чистую молитву? Нет, похоже, сейчас в России сердца, способного так обратиться к Высшим Силам, чтобы они услышали призыв и ниспослали нам огонь Благодати. Возможно, случись это, и уменьшились бы наши несчастья, утихли бы наши сердца и устремились бы мы к единомыслию и мирности, как призывал апостол Павел.
Поэтому, доверив православной церкви заботу о демографии и социальной защите, Дух я оставил бы себе. Доверить его церкви пока не могу.
