Дом матери

Когда несколько лет назад в Куйбышевском районе образовалась профилактическая служба помощи подросткам, молодежи и семье с теплым домашним названием «Горница», ее хозяйка Любовь Николаевна Колесникова еще не предполагала, что новое учреждение возьмется за столь ответственное дело: возвеличивание женщины-матери. Просто весь труд ее и многочисленных помощников по профилактике детской беспризорности и бесприютности сводился почти всегда к одному корню: к семье. А если еще ближе, то к матери-основе и источнику нравственного, морального и духовного благополучия семьи.Обычно бегут из дома, принимают наркотики, прогуливают уроки в школе те дети, чьи матери ими не занимаются. Или, что еще хуже, кому они не нужны. Бывает, к сожалению, и такое. Ребенок может многое пережить: бедное и несытое житье-бытье, грубость отца, но не нелюбовь матери. Если уж мать, ближе и надежней которой у человека на свете и быть никого не может, отворачивается от тебя, тогда уж точно — хоть в петлю. Или, что обычно и случается: на улицу, к наркотикам, к преступлениям.
Конечно, и до Колесниковой с ее «Горницей» были в городе службы, в чьи обязанности входили наблюдение за неблагополучными семьями, помощь им и контроль. В основном это административные комиссии, социальные отделы и женсоветы. Колесникова с помощниками решили совместить в деятельности «Горницы» их весьма богатый и полезный опыт с наработками образовательных, культурных и духовных учреждений. То есть дети, приходящие в «Горницу» (а это учащиеся ближних школ, приюта, школы-интерната э 66, центра дополнительного образования) должны просвещаться. Получать знания, от которых они будут становиться добрее, чище, светлее. И, в первую очередь, это касается, конечно, девочек — будущих матерей.
Немного позже родилась идея: развернуть в «Горнице» музей матери, который собрал бы в себя образцы женского и материнского величия, жизненного подвига и бескорыстного служения. Чтобы на основе жизнеописаний женщин-подвижниц, ученых, художников, общественных деятельниц воспитывать в детях уважение к женщине-матери, а девочкам помочь взращивать в своих душах ростки собственной будущей значимости.
В том, что это нужно делать не откладывая, Колесникова убеждалась не раз. Однажды она проводила беседу с ребятами из вечерней школы. И вот, когда спросила у парней: хотели бы они встретить ту единственную, прекрасную и удивительную девушку, с которой хотелось бы пройти по жизни рука об руку и умереть в один день, парни разом завопили: «С этими телками?! Рука об руку?! В один день?!» На что в ответ услышали от не менее возбудившихся девочек: «Сами вы!..» И далее из нежных девичьих уст полились речи, совершенно не воспроизводимые на бумаге. Хотя было видно: и любить хотят, и о душевной близости мечтают, и ждут тех самых половинок своих. Вот только как их распознать, таких прекрасных и единственно-неповторимых в тех, кого ты не привык уважать? Или, что еще труднее, в самих себе?
Вот тут и нужно негромкое просветляющее слово. И когда беседа налаживается, и между ребятами и наставницей протягиваются нити доверия, полезно все: и мелодия, посвященная композитором Возрождения даме сердца, и сонет, поднесенный поэтом любимой, и материнский подвиг во имя человечности.
О материнстве вообще можно говорить бесконечно. Одна из любимых хозяйкой «Горницы» тем: «У великой матери — великий сын». Ярчайший пример здесь: Мария — Матерь Христа. Из Евангелий Мать Христа предстает практически бессловесным страдающим существом, пассивным в основном. Ее пронзительный взгляд с самой известной православной иконы «Владимирской» взывает к состраданию, щемит душу. И много нужно было потратить труда, чтобы среди так называемых апокрифов найти те черты, которые совершенно по-иному представляют этот Великий Облик.
Согласно апокрифам, а также восточным преданиям о Матери Христа, она была воистину незаурядной женщиной. Предчувствуя будущие хождения сына, она, получившая прекрасное по тем временам образование в Иерусалимском храме, наставляла его в основах этики, учила местным языкам, прививала начатки наук. Догадывалась она, вероятно, и о будущей его мучительной кончине. И не воспрепятствовала ей.
С этим же преданием, как это любит подчеркивать Любовь Николаевна Колесникова, перекликается адыгейская сказка «Мать героя». О том, как ушли два брата искать счастье по миру, а когда случилась беда, младший бросил старшего. И вот его, еле добравшегося до дома, счастливого от сознания того, что он жив, пусть и ценой гибели брата, мать не допускает до дома, а гонит обратно: «Иди и без брата не возвращайся!»
Это очень ответственный момент. Матери, для которых Колесникова проводит эти беседы, как правило, не согласны с такой постановкой вопроса. Один сын пропал, так давай и второго угробим? «Женщины, — спрашивает в таких случаях Колесникова, — а вы согласны с нынешней жизнью? С тем, что с нами происходит?» Нет, никто не согласен. «А ведь это, — продолжает Колесникова, — результат действий безответственных сыновей, воспитанных чадолюбивыми матерями. Именно такие немужественные сыновья бросают свою Родину на произвол судьбы в тяжелые годы, творят экономику и политику сообразно со своими собственными интересами, а не чаяниями страны и общества».
Обычно такое объяснение доходит до сердца. Да, соглашаются матери, это так, дети должны быть сильными, добрыми и бесстрашными, но как трудно передать им эти качества, если в самих нас они угнетены.
Вообще примеры, взятые из религиозных преданий, вызывают в посетителях «Горницы» разнообразные чувства. Особенно, когда они естественным образом соседствуют с житейскими и сказочными образами. Делались даже попытки объявить дела «Горницы» некоей сектантской деятельностью, а один городской телеканал, отсняв сюжет отсюда, отказался пускать его в телеэфир. Свяжешься, дескать, с такими — не развяжешься. Зато люди, по-настоящему радеющие за духовно-культурное просвещение молодежи, на некоторые недогматические построения «Горницы» не смотрят. Однажды, когда на помещение «Горницы» посягал один из комитетов городской Администрации, именно православный священник Дмитрий Фадеев наиболее активно выступил в ее защиту. И именно воспитание духовности в детях (девочках, в особенности) было поставлено «Горнице» в заслугу.
Сейчас «Горница» готовится к новому учебному году. Проведен ремонт помещения. Куйбышевская Администрация предоставила материалы, а строители из МУЖЭПов э 4 и 16 бесплатно (!) покрасили и оштукатурили комнаты. А интерьер готовят члены общественной Лиги культуры. Тоже, конечно, бесплатно. И мало того, там, где нужда, вкладывают свои деньги. Один интересный пример. Сотрудница Администрации, ушедшая недавно в декретный отпуск, принесла 500 рублей. «Раньше, — сказала, — я не понимала, как это важно, — воспитание чувства материнства». О том, что сама Колесникова тратит из своего заработка деньги на любимое детище, можно и не говорить, — это происходит постоянно.
Да, чуть не забыл еще. В «Горнице», возможно, самая крупная в городе фильмотека советских мультфильмов, начиная еще с 40-х годов. Это те самые «мультики», которые с неизменным постоянством учили нас добру, человечности, честности. смелости. И которые и нынешние дети смотрят с большим удовольствием. Они ведь тоже мечтают быть героями. Нужно только, чтобы кто-нибудь им об этом сказал. Пробудил в них ростки самоотверженности и любви к Родине. Нужны матери, которые захотят рожать и воспитывать великих сыновей. Великие матери.