Александра Коллонтай

Их было несколько, этих “первых леди” большевистской революции — Инесса Арманд, Лариса Райснер и, конечно, Александра Коллонтай.

Любопытно, что, будучи знакомы, они не поддерживали сколько-нибудь дружеских отношений между собой, предпочитая тесные отношения с товарищами по борьбе.

Эти отношения Александра Коллонтай сформулировала в статье “Новая женщина”, где наделила свою героиню следующими принципами: победа над эмоциями; выработка самодисциплины; отказ от ревности; уважение свободы мужчины; требует от мужчины не материального обеспечения, а бережного отношения к своей личности; новая женщина — самостоятельная личность, ее интересы не сводятся к дому, семье и любви; подчинение разуму любовных переживаний; отказ от фетиша “двойной морали” в любовных отношениях, новая женщина не скрывает своей сексуальности.

Свои взгляды Коллонтай активно пропагандировала в своих упражнениях в беллетристике — в повестях “Большая любовь”, “Василиса Малыгина”, “Любовь трех поколений”, где она с упоением описывает раскрепощенных женщин, не желающих связывать себя семьей.

Ей даже приписывали сочинение “теории стакана воды”: мол, сделать ЭТО между товарищами-пролетариями — то же самое, что выпить стакан воды в жаркий день. Но это вряд ли справедливо: примерно об этом же писала Арманд в письмах к Ленину, доставая боязливого и консервативного в этих вопросах Ильича до самых печенок. Достоверно известно вот такое ее заявление: “Ребенок принадлежит обществу, в котором родился, а не своим родителям”.

В годы революции она, уже в сорок пять лет, нашла главную свою любовь — вождя балтийских матросов 29-летнего Павла Дыбенко. Она металась с ним с корабля на бал, истерическими речами заводя братков. Но при этом, замечают современники, выступление среди разбитной матросни ей очень хотелось совмещать с элегантными нарядами.

По большому счету это должно быть предметом изучения для исследователей нарушений психики. Однако на фоне всеобщего помешательства тетенька выглядела героем. В январе 1918 года она, к примеру, с помощью отряда матросов попробовала реквизировать Александро-Невскую лавру — одну их русских святынь. Это спровоцировало массовое и героическое сопротивление верующих. К слову, вопреки некоторым утверждениям, что Коллонтай удалось добиться цели, большевики от затеи тогда отказались.

Она продолжала действовать в том же духе, и ее определили в послы, сначала в Мексику, потом в Норвегию и Швецию. Вот тут-то все и совпало: причастность к мировой революции и комфорт старой доброй Европы, красивые и элегантные туалеты, милые мелочи уютной жизни, которыми она очень дорожила. Заметив в скобках: отняв ее у других.