Костёнковские казаки

В наших краях кто не ссыльный, тот казак

Рукописная летопись села Костенкова составлялась не один год. Энтузиасты, активные люди Татьяна Александровна и Валентин Александрович Шабалины потратили много времени и сил, чтобы по крупицам восстановить историю села, которая крепко связана с историей семьи Шабалиных. Но прежде чем перейти к летописи, послушаем красивую легенду, которую записал Валентин Александрович Шабалин, коренной житель Костёнкова.

“Как-то мой сын спросил меня: “Откуда мы приехали в наше село?” Я ему ответил, что наши предки жили здесь всегда, с XVII века. По рассказам прадеда Василия, а ему эту легенду рассказал прапрадед Даниил, построенную в 1618 году Кузнецкую крепость охраняли казаки. В их обязанность входил сбор ясака с телеутов и шорцев. Но платили его неохотно, и однажды во время очередного сбора произошло столкновение с шорцами-охотниками. Погром был большой, и одному из казаков, Антипу Шабалину, перебили обе ноги, разбили голову. Казаки думали, что он умер, и оставили его в лесной чаще. Только к ночи очнулся Антип, а встать и идти не может. Решил он ползти в глубь леса, где наткнулся на чум. Жили здесь старик и девушка. Старик не хотел брать в дом чужака, боялся, а девушка пожалела. Так почти всю зиму прожил Антип в чуме. Научился понимать по-шорски, учил девушку русским словам. Звали её Айна, а он стал звать Аней. Ближе к весне старик забеспокоился — скоро должны прийти охотники, Антипу надо было уходить. Поскольку он не знал дороги, Айна сама решила пойти с ним. Дальнейший их путь неизвестен — говорят разное, но с тех пор в роду Шабалиных рождаются дети со смуглым цветом лица и раскосыми глазами. В 1782 году, по данным уездного архива, село Костёнково уже было, насчитывало девять дворов, потом пятнадцать. И Шабалины здесь уже жили…”

Но полистаем сам документ, который интересен и важен не только для потомков рода Шабалиных, хотя и составлен не профессиональными краеведеами. Летопись разделена на небольшие главки, одни названия которых многое скажут сердцу настоящих кузнецких казаков, чьи предки осваивали сибирский край.

Причернье — Костенковская волость

Во время похода Ермака в Западную Сибирь на территории села Костёнкова жили кузнецкие татары — предки современных шорцев. Занимались они охотой и скотоводством. В 1607 году сюда приезжали томские казаки собирать ясак, и правительство решило основать здесь острог. Кузнецк быстро обрастал деревнями. Среди них — село Костёнково, а вместе с ним берёт начало связь рода Шабалиных с этим селом.

Главная водная артерия волости — река Кара-Чумыш. Неизвестно почему, но из своего полного названия первую часть река теряет и дальше, вплоть до впадения в Обь, течёт как просто Чумыш. Впадает в нее ещё одна река — Томь-Чумыш. Кстати, именно она дала название первому в Кузбассе металлургическому заводу — Томскому. Тогда сибирскими землями управлял царский кабинет, поэтому крестьяне этих сёл были прикреплены не к помещикам, а к царским заводам и рудникам, где отрабатывали подушную подать.

Народцы и инородцы

Причумышье издавна привлекало к себе массы народные. И инородные тоже. Царевичи Кучумова рода, джунгарские ханы и тайши, телеутские и киргизские феодалы воевали против русских поселенцев. В Костенковском крае, например, большую активность проявлял телеутский тайша Абак. Беспорядки, творимые тюрками, беспокоили власти. Казацкие отряды ходили в походы, а в 1653 году казаки самовольно ушли громить юрты на Чумыше. Власти арестовали атамана Дорофеева и других заводил похода “за зипунами”. Но толпа казаков во главе с Карнаухом пошла на томскую комиссию “гилем и многим шумом”, отбила арестованных и намяла бока следователям. Разногласия по поводу промысловых угодий на реке Чумыш продолжались, пока в начале XVIII века по приказу из Москвы кузнецкий воевода Осип Качанов не направил сюда отряд казаков.

Торговля и купечество

В архивах есть упоминание о селе Берёзово. В 1849 году оно насчитывало 15 дворов, видимо, столько же было и в Костёнкове. В конце XIX века переселение в Сибирь увеличилось в связи со строительством Сибирской железнодорожной магистрали, которая вступила в строй в 1900 году. Продолжался приток жителей и в село Костёнково. В 1883 году здесь было 73 двора, в 1910-м — 107 дворов, а в 1920 году  — уже 193 двора. По численности населения Костёнково находилось на втором месте после Ильинки, где было 276 дворов.

В Березово и Костенково, где поселились выходцы из Вятской, Пермской, Воронежской губерний, проникают скупщики, они скупают мед, хлеб, меха, воск. Были и свои купцы в деревнях. Иннокентий Окаранов жил в Березове, а в других селах действовали его приказчики. В селе Таловая расположился винный завод Алексея Алюмина.

Эпоха перемен

В революцию 1905 — 1907 годов крестьяне окрестных сёл принимали участие в борьбе за отмену царской собственности. Наиболее сильным движение было в Ильинской и Богатской волостях, но оно было подавлено военной силой. В Костёнкове и Берёзове с волнениями справилась царская администрация и жандармы.

Весной 1918 года в Костёнкове был создан комитет бедноты под руководством Павла Вайверова. Помогали ему несколько фронтовиков, среди которых был Константин Шабалин. Вскоре комитеты бедноты были преобразованы в сельские советы. Павел Вайверов был избран председателем, а впоследствии его сменил Константин Зырянов. Активное участие в работе сельсоветов принимал Николай Шабалин.

По Ленинскому декрету крестьянам дали земли, сколько они могли обработать, навели межи, выдавали ссуды. Появились тогда новые насёленные пункты: Ново-Урал, Дончино, Алексеевка, Мостовая, Новотроицк и Ашкуреп.

Вплоть до 1925 года крестьяне жили единолично, до тех пор, пока в 1927 году не началась борьба за объединение в колхоз. В 1929 году в Костёнкове была организована сельскохозяйственная коммуна имени Будённого, а в 1930 году в село приехали представители района и решили организовать колхоз имени Ленина.

С тех пор единоличники постепенно стали переходить на устав сельскохозяйственных артелей. В этот же период в селе Костёнково образуется ещё один колхоз — имени Ежова (затем переименован в колхоз имени Постышева, а после он носил имя В. Чкалова). Руководил колхозом Василий Белованцев, который погиб в Великую Отечественную войну.

В 1933 году на базе колхоза имени Ленина возникает колхоз имени Димитрова. Строятся МТС в Зенкове, откуда в 1933 году прислан первый трактор, через два года в колхозе появляются первые грузовики.

В 1936 — 1937 годах происходит культурная революция. Строится школа, она же народный дом, изба-читальня, организован медпункт. Большую роль в культурной жизни играл учитель Леонтий Попов. Молодёжь собиралась на  вечерки, ставили пьесы. В 1929 году в село стали привозить кинофильмы.

Отечественная война

На защиту Родины ушло более 1000 костенковцев. Среди них был Иван Березин, которому было присвоено звание Героя Советского Союза. Его именем названа средняя школа и одна из улиц села. Около 200 человек не вернулось с полей сражений. В их честь в селе воздвигнут памятник. Многие из костёнковцев работали на заводах оборонного значения в Прокопьевске, Гурьевске, Новокузнецке. Среди воинов-земляков есть и женщины фронтовики: Е.Я. Смагина,  Н.С. Шабалина и многие другие.

Расцвет колхозов

В первые годы после войны колхозы Костёнковского сельсовета добиваются хороших успехов в животноводстве и полеводстве. В 1954 году колхозы имени Димитрова и имени Чкалова “Агитатор” были объединены в один — имени Димитрова. Это период расцвета. Колхоз оснащается новой техникой, строит мехмастерскую, а также животноводческие помещения. В это золотое для него время колхоз занимает одно из первых мест в области.

История не заканчивается

С тех пор и по сей день продолжается история села Костёнкова, а вместе с ней не прерывается род Шабалиных. Здесь жили предки Валентина Шабалина, жили его родители. Здесь он встретил свою супругу Татьяну. Она приехала в село работать в Дом культуры-  временно, чтобы подменить на время декретного отпуска подругу. Но осталась здесь навсегда. Тогда-то и началась работа над летописью села Костёнкова, которую вы только что прочитали.

У супругов Шабалиных уже выросли двое сыновей. Подрастают внук и внучка, а значит, род не прервётся, как не прерывается существование села Костёнкова.