Вожди и «головы»

Как-то мы уже пересчитывали число камней, на месте которых должны были (будут) возникнуть некие памятники или они сами таковыми являются — как, к примеру, заброшенный каменюка с полустертыми письменами, посвященными учителям, погибшим на фронте, в некогда «детском парке» в начале Кирова. Только на Тольятти их три (было четыре, но один — там, где грозились поставить памятник Ленину, — умыкнули).Дефицит полноценных изваяний, таким образом, вырисовывается совершенно очевидный. Причем тех, которые к городу относятся непосредственным образом. В этом смысле Горький и Ленин, о чем-то оживленно толкующие у бывшей уже гостиницы «Металлург», — персонажи для нас до изумления случайные: ну и говорили бы о достоинствах пьесы «На дне» где-нибудь в Замоскворечье. Другое дело Маяковский — он хоть у нас не был, но отметился пафосными строками про рабочих, которые под телегами неразборчиво шептали о городе, который будет, и саде, которому цвесть. Наш человек, короче, показывает хоть и не обезображенной мозолями ладонью на то, что получилось, — неплохо, мол!
Достоевский у бывшего дома купца Байкалова, генерал Путилов на крепости, Бардин напротив драмтеатра, наконец, Дроздецкий — все они адекватны, если так выразиться, истории города.
Впрочем, таковыми же являются, те, чьи головы (уж простите) запечатлены у Дворца алюминщиков — каждый отработал на НКАЗе по пятьдесят лет, люди достойные. Прежде всего — лучшего изображения.
Вот об этом и речь: о том, что дефицит настоящих памятников покрывается кустарным, если хотите, способом. Согласитесь, художественная ценность «голов» (еще раз извиняюсь, но так говорит народ) нулевая. Но, повторяю, возникла она из праведного желания восполнить пробел. Однако хорошее дело требует и хорошего исполнения. Плохое бросает кривую тень, обесценивая саму идею.
Но, кстати, и сами идеи бывают сомнительными — уже потому, что несут некий «идеологический» заряд. А идеология, братцы, такая скользкая вещь, в которую лучше не вступать. В том числе по причине того, что она дурно пахнет.
К примеру. У второго комплекса все того же НКАЗа стоят барельефы (кустарно же исполненные) Сталину и Петру I. Причем Петр I означен как «родоначальник российской промышленности». Что исторической правде соответствует мало, и если чему-то все же соответствует, то некоей государственной идеологии. К слову, я думаю, отчего это вдруг Петру водрузили памятник — чудной такой, многосложный — в центре Москвы? Наверное, из тех же соображений, что у нас.
А что, автор афоризма «Полиция есть душа гражданства и всех добрых порядков и фундаментальный подпор человеческой безопасности и удобства» (цитата) вполне вписывается в современную ситуацию.
На барельефе Петру I «инкриминируется»: увеличение территории на 210 тысяч квадратов, строительство 200 заводов, создание армии в 300 тысяч человек… Не будем дальше. Историки говорят, что до четырех пятых бюджета задавленной налогами (на рождение, на похороны, на заключение браков, на шкуру сдохшей лошади, на покупку… кровати, на арбузы, огурцы, орехи, питьевую воду, гробы — купил — плати, на каждую трубу в доме и так далее) страны уходило на войну, где единственной победой была Полтавская.
Что касается заводов, то тут вообще полный провал: компании, созданные Петром для внешней торговли, «пали сами собой», ибо ничего, кроме грубого солдатского сукна и сырья (как сегодня), из России в силу дурного качества вывезти было нельзя. Ибо мануфактуры расписывались людям, в промышленности не ведавшим ни бельмеса. И кроме того — очень важно, — к мануфактурам приписывали целые деревни закрепощенных (до указа «О крестьянской крепости» от 1711 года крестьянин в России был зависимым, но не был вещью) крестьян. Каково: строить капитализм рабским трудом?! Похоже, Петр I как раз и завернул Россию на тот путь, который не кончился рабством социалистическим, а, похоже, получил продолжение в новом варианте…
Но о чем это мы?! Хватит идеологии (приведенное выше — как пример других взглядов на вдолбленные с детства вещи), потому что это путь — в никуда. И, к слову, передержка с этим делом мешает трезво смотреть на то, что мы ставим на своих улицах. И особенно — ставили.
Недавно, между прочим, исполнилось какое-то …летие памятнику Ленину на одноименной площади в Старом Кузнецке. Юбилей он, конечно, юбилей, но… Короче, не случайно юное поколение, бредущее с ранцами мимо, принимает его… за Пушкина. Невежество иногда бывает любопытным — не знаем ни Ленина (что не так уж плохо), ни Пушкина (что просто ужасно). И все-таки отметим, что вождь «мирового пролетариата» удостоен фигуры, а пролетарии — «голов». Такая особенность национального менталитета (по головам считают!)
У здания бывшей шахты имени Димитрова (это такой болгарский коммунист — для тех, кто не знает) была поставлена «голова» под обелиском с именами шахтеров, погибших на фронте. Исполнено, я вам скажу, в том же «художественном» стиле. Кое-какие подробности я вообще упускаю…
В чем все-таки был прав Ильич, который Ленин. В необходимости «монументальной» агитации. В нашем случае — за город, в котором мы живем. Нешто у нас не было впечатляющей истории, людей, которых стоит отметить? Все это было. Нет только памятников их достойных.