«Встретишь Будду — убей его!»

На позапрошлой еще неделе в городе был замечен скворец. Должно быть, разведчик. Докладывает по птичьему телеграфу: погода после короткой оттепели опять дрянная, город по своему весеннему обыкновению грязен, на расширение жилплощади в виде новых скворечников надеяться пока не приходится, но ржавчина осадков и тепло мало-помалу съедают снег, обнажая все то безобразие, которое люди сотворили за зиму…
Да уж. Скоро мы потянемся на бульвары, в парки — погреться на солнце, посидеть на лавочках. И увидим, что они поломаны, исписаны какими-то словесами. По поводу плетения этих словес и пойдет речь.Зачем люди пишут на стенах, выкорябывают что-то вроде «Я здесь был» в трамваях, изрисовывают подъезды, сказать однозначно трудно. Понятны, скажем, «физиологические» рисунки на стенах туалетов: в минуту «отдохновения» предаться «творчеству» — милое дело.
Понятно, что в дни политических напрягов, не имея возможности выплеснуть гнев на страницах газет, пишут на стенах что-нибудь ныне полустертое «Смерть Ельцину» или «Добьем гада».
Мой коллега философски сказал по этому поводу, что, мол, пишущие на стенах — суть графоманы, которым хочется писать, но негде. И, кроме того, вместо ясного обоснования своей позиции у них есть только пара энергичных слов — с этим в газету не пойдешь. И потом, человек хочет быть если не знаменитым, то хотя бы замеченным: его везут на казнь, а он заглядывает в газету — много ли о нем написано. Может быть. Но это очень уж крайний случай.
Я не говорю об официально одобренных картинках на заборах: там елей вроде «Я люблю свой город». Правда, встанешь на цыпочки и глянешь через забор, а там — запустение. Плохая иллюстрация к иллюстрации. И уж совсем не стоит говорить о тех, кто — халява плиз — пишет о «зеленоглазом такси» на заборах стройплощадки.
Что движет, к примеру, теми, кто разрисовывает колонны (некогда белоснежно-античные) беседки для встреч на Театральной площади?
Вот Лена и Дима были здесь совсем недавно — 16 февраля. Акула поздравляет девчонок с 8 Марта. Кто-то на птичьем языке категорически краток: «РЭП — это фуфло». Некая Сова просит Фисташку ей позвонить. А один мрачный субъект сообщает всем, что «Капуста — девочка Фраера». Кто спорит-то… И тут же — следы грязных рифленых подошв, поломанные деревянные плашки сидений. Куда приходят, там и гадят. Можно сказать так.
Можно изобразить на лице некую философскую просветленность и сказать, что собаки тоже оставляют метки на местах «общественных» собраний мочой. Даже, пишут, что по запаху этих меток четвероногие четко определяют, кто здесь был — вес, рост и так далее. Личность, так сказать, отметившегося.
Вот и люди, изрисовывая стены, столбы и прочее, отпечатывают свою личность. Она какая-то такая — серая, я бы сказал, безликая.
Хотя надпись на английском «рок — навсегда», наверное, должна утвердить нечто вроде того, что ее автор — фанат рока. Честно говоря, стоя у лавочки с поломанным сиденьем и видя кучу бычков и скорлупы разгрызенных орехов, думаешь не о содержании этого сообщения, а о том, что руки бы оторвать его написавшему.
Кто не знает в городе (хотя бы заочно) человека, исписывающего асфальт иероглифами? Во всем этом было какое-то очарование, шарм, если хотите. Забавно было бродить по следу и читать, что означает тот или иной символ. До поры и до времени…
Недавно этот «просветитель», заскучав за долгую сибирскую зиму без дела, принялся выковыривать надписи в снегу лопатой. К примеру, вырыл надпись «Будда» прямо против входа в Гоголевку. Говорят, что народ скользил и падал, получая ушибы. К «писателю» выходили директор библиотеки и даже охранник. От директора «просветитель» отмахнулся, на охранника замахнулся лопаткой: не мешай, мол, нести в массы знания.
Светоч «китайской грамоты» отковырял у крыльца большой кусок льда и на асфальте отписал нечто вроде того, что, мол, будете рабами в Китае на рисовых полях и не поймете ни одного знака и звука. Философ с лопаткой в руках.
То, что начиналось как милая шутка, превратилось в какую-то агрессивную и угрюмую назойливость. Личность, так сказать, отпечаталась яснее некуда.
Как старый дзэн-буддист, могу сказать, что в дзэне есть такое выражение: «Встретишь Будду, убей его!» Смысл этой притчи не в призыве убить, а в том, что ты сам можешь стать Буддой, совершив над собой определенные усилия. По усовершенствованию собственной жизни, а вовсе не по переделке чужой насильно. Дзэн — путь, твой путь, который пройдешь только ты. Рассказывать долго, но, боюсь, наш «ученый китаец» от этого далек.
Как слепы и глупы и те, кто лепит на некогда гладкие стены ограды сада металлургов свои объявления. К примеру, некто Рябчиков из Калтана с предложениями работы. Понятно, что Калтан — угрюмый и грязный городишко, и житель его, очевидно, не может толком понять, что он творит, лепя свои каракули. Но мы-то живем здесь. Завтра мы выйдем в парки, придем посидеть на лавочках и в беседках. Знаете, не хочется читать, что там успели написать. Даже за этим кроется какая-то подоплека. Боюсь, что чаще всего это — клиника…